圣贤眼中的真正生活哲学
一部《论语》，中国人读了几千年。虽篇幅不大，语言亦不算艰涩，但是读起来并不容易。尽管自古以来，解释之作很多，但往往众说纷纭，莫衷一是，难于抉择。梁漱溟先生将《论语》的精髓归纳为十四个态度.
一部《论语》，中国人读了几千年。虽篇幅不大，语言亦不算艰涩，但是读起来并不容易。尽管自古以来，解释之作很多，但往往众说纷纭，莫衷一是，难于抉择。
梁漱溟先生将《论语》的精髓归纳为十四个态度，给了我们学习《论语》的一个很好的切入点，如果我们以这十四个态度为导向去重读《论语》，将其归类，那我们必将会有不一样的感觉与收获。
梁漱溟先生提出的十四个态度，让我们更容易理解儒家思想。孔子的伟大，在于他为我们思考了几乎所有人生苦恼和问题，给了我们尽量恰当的答案。而孔子对生活的态度，时至今日仍然具有现实意义，给人温暖的力量，指导我们走在正确的路上！所以真心推荐给大家，希望更多的人能因此获益！
作 者 简 介
梁漱溟
中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位大儒家”之称。
梁漱溟受泰州学派的影响，在中国发起过乡村建设运动，并取得可以借鉴的经验。一生著述颇丰，存有《中国文化要义》、《东西文化及其哲学》、《唯识述义》、《中国人》、《读书与做人》与《人心与人生》等。
试 读
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目 录
引言
一、前记
二、孔子的态度
正 文
引言
我们讲过有两本关于孔夫子的书了，一本是旅美大学者倪培民先生所著《孔子，人能弘道》，另一本是鲍鹏山先生讲的自己所著的《孔子如来》，今天这本则是被誉为“中国最后一位大儒”的梁漱溟先生，他的弟子根据先生的言论整理而成。我们有必要在每年的50本中，花三本书来讲孔子吗？
有！我们一位书友邓杰在《孔子，人能弘道》的留言中写到，他在十几年前曾和4岁不到的妹妹参拜孔庙，小丫头说了一句理解最到位的话：“孔子是天下最大最大的老师！”说得太棒了！儒学是我们的民族文化之本，孔孟精神是我们安身立命所在，所以弘扬儒家文化，我们读书会和会友们责无旁贷！
孔子的学说思想集中于《论语》，区区5000余字，但年代久远，意蕴无穷，一个表达往往有多种解释，自己读来，即使是古文学素养深厚者，恐怕也不得要领。所以我们大家在翻开《论语》时，也常常觉得无处下嘴。
梁漱溟先生围绕《论语》中孔子及其弟子言行，将儒家思想解释为十三个方面：
仁、乐、讷言敏行、看自己、看当下、反宗教、毋意必固我，非功利、非刑罚、礼乐、孝弟、不迁怒不贰过、天命，逐一讲解，给人一耳目一新之感。
同时，还结合中国现时的思想及西方思想，谈了新时期对儒家思想的再审视、再理解。大家之笔，尽是神来之处，寥寥十万字把一个“儒”字解释得淋漓尽致，读来不禁为之拍案！
一、前记
在讲孔子的态度之前，梁漱溟先生先从命名、范围、取材、方法和孔家思想之来历五个方面来讲原因。
命名：
梁漱溟先生认为生活亦学问，我们不能离开生活而空谈学问，所以《孔学史》较妥当，但因在教室讲学，所以就用“孔家思想史”及“孔家哲学史”。
范围：
梁簌溟先生认为研究孔家思想者多如过江之鲫，只有见解独特的代表人物，可讲。其他的不另提。
取材：
中国书籍浩如烟海，关于孔家的也多不可胜数，然则多争议。如果我们要研究孔家思想，当然应选争论较少的书籍。而《论语》则是关于孔家思想争论较少的书。而且宋明之后，书籍大都可信，多可取材。
方法：
若要讲孔家思想，最重要的是要有极好的方法，就是要把观念或理论的东西用事实去验证出来。就像王阳明先生差不多完全是在生活上讲自己的观点，这样许多问题就能解决了，讲孔家思想也可以用这个方法。
孔家思想之来历：
关于孔子的思想有很多争论，以清代著名学者章实斋为代表一方认为孔子是述而不作的，他的思想来自“尧舜禹汤文武至周公而集大成”；以康有为代表的一方则认为孔子的思想从前无所根据，乃孔子独倡的。也许将二者结合起来更为合理。
二、孔子的态度
根据前文提到的材料或方法，我们现在第一要注意的是孔子的学问究竟是什么东西呢？《论语》有记载，孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”我们由此知道，从孔子幼年到老年，无论不惑、知天命等都是在说他的生活，他所谓的学问就是他的生活。如果我们彻底了解孔子的生活，那么就很容易了解孔子思想的精髓了。而有人把董仲舒等人发展而成的“三纲五常”认为是孔子的主张，并加以批判，实是荒谬！
翻开《论语》，看到孔子并没有讲许多理论，只是要别人去做事情。但我们可以从孔子的弟子去证实孔子的生活，也可以把《论语》零碎的东西，划归整体。这样我们可以找到孔子对待生活的十四个重要态度。掌握了这十四个态度，基本上也就学到了《论语》的精髓。
