给寻找答案的人
在这个技术和生活形态巨变的时代，人们的烦恼也更剧烈，甚至由于困惑和矛盾，陷入抑郁症的阴影。希阿荣博堪布以这些烦恼、迷惘为契入点，从佛法的视角，引领我们重新认识自己的内心世界和外部世界，与更好的自己相遇…
荐语
在这个技术和生活形态巨变的时代，人们的烦恼也更剧烈，甚至由于困惑和矛盾，陷入抑郁症的阴影。希阿荣博堪布以这些烦恼、迷惘为契入点，从佛法的视角，引领我们重新认识自己的内心世界和外部世界，与更好的自己相遇。
作者简介
希阿荣博堪布
希阿荣博堪布，1963年生于德格，幼年即开始跟随家乡寺院的高僧大德修学佛法。二十一岁到世界最大的佛学院——喇荣五明佛学院，依止当今藏传佛教宁玛派最具影响力的上师法王如意宝晋美彭措仁波切继续修学佛法。二十四岁，获得堪布学位。之后在五明佛学院传讲显密法要，同时协助法王如意宝管理佛学院各项事务，全力护持四众学员的闻思修行。
多年以来，堪布不辞辛劳地赴海内外各地弘扬佛法，倡导放生和其他各类共修活动，以正式授课、现场开示、发表文章等多种形式接引、指导佛弟子闻思修习佛法，深受海内外佛子的尊敬和喜爱。尤其是近年来，堪布大力倡导净土法门，引领有缘众生悉皆发愿往生极乐净土。
试读
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目录
引言：为什么选择这本书？
问题1：如果请您用几句话向人们介绍佛教，您会如何介绍？
问题2：我们究竟是从佛那里找寻到内心的力量，还是在寻求庇佑，诉求各自的欲望？
问题3：佛祖拥有过很多所以才能放下，我什么都没有得到，如何放下？
问题4：我已经生活无忧了，为什么常常有不安全感？
问题5：自称能够看空一切的人，难道没有一件在意的事和人吗？
问题6：我尊重学佛的人，但我不信佛。我确信自己是十足的好人，甚至比很多学佛的人还好，这样结果应该是一样的，对吗？
问题7：当一个虔诚的信徒许下心愿没有达成，怎样说服他坚定对佛法的信心呢？
问题8：修行听起来极其艰深，我们应该如何修行？
问题9：如果大家都去修行了，谁来负责生产？社会怎么进步？
问题10：人如何获得内心的平静？
问题11：我们应该如何看待痛苦？
问题12：若他人回报你的慈悲以冷漠甚至厌恶，我们如何才能安乐？
问题13：贪嗔痴升起时，明明知道是不对的，可内心却无法一下子平静下来，该怎么办？
问题14：如何供养能够积累更多资粮？
正文
引言：为什么选择这本书？
很久没有推荐心灵类的书籍了。前两天遇到一位会员，告诉我她把《正念的奇迹》录音听了35遍，现在走到哪里都气定神闲。还有一位说失眠焦虑的时候听了整夜的《正念的奇迹》，终于度过了最难的那段日子。这些案例让我感受到了心灵类著作对人们的重要性。所以就选择了这本《透过佛法看世界》。
本书的作者希阿荣博堪布是我特别敬仰的大师，他能够用幽默、生活化的语言把佛法阐述的特别清晰生动。我当年第一次看《次第花开》的时候那种冲击力到现在还记得。每看一次，就安静善良很久。这本书是问答体，我删掉了关于如何实修的部分，那些对于非佛教徒的受众来讲太过艰深。只保留了和每个人都有关系的问题。无论您的宗教信仰为何，关注心灵建设的人，都可以看看这本书。
问题1：
如果请您用几句话向人们介绍佛教，您会如何介绍？
在我看来，佛教的一大特点是有教无类，有求必应。众生有八万四千烦恼，佛陀便教以八万四千法门。佛法的要义可以归结为诸恶莫作、众善奉行、自净其意。“诸恶莫作”是小乘一切戒律的基础，其精髓在于不伤害；“众善奉行”是大乘所有修行的核心，关键是饶益众生；“自净其意”指拥有三轮体空的见解和证悟。三轮体空就是无论作恶、行善，都是依缘而起，是各种条件具足后显现的相，这其中没有独立恒一的施者、受者和行为。一切都是因缘的聚合与消散。
自净其意，不著有无。以此清净心，诸恶莫作，众善奉行。这就是我理解的佛教最为根本的教义和修行方法。
问题2：
我们究竟是从佛那里找寻到内心的力量，还是在寻求庇佑，诉求各自的欲望？
关键是你想从佛法中得到什么？人们的出发点大致有三类：希望生活安稳快乐、事业发达、家庭幸福；希望从根本上摆脱人生的烦恼痛苦，实现心灵的自由解脱；希望获得圆满的智慧，以更好地帮助众生。
要做到第一类，你需要诚心正意、断恶行善。佛教的人天乘便是教大家如何在世俗社会中立己的。
对于第二种人，佛教的声缘乘中有很多指导和帮助，让你放弃世俗社会的财富和享受，专注于对治自身的烦恼，寻求个人解脱。
第三种人需要努力断除自身的烦恼和执着，并具备深广的智慧和善巧，才能够真正如愿的帮助其他众生。这种智慧和善巧在佛教的菩萨乘中有广泛的指导。
从佛法中能得到什么，首先取决于你自己的发心，然后就看你能在多大程度上把佛法落实到自己身上了。
